por Guillermo Caso de los Cobos
Vía: Mail Online | 7 de abril de 2011
Cinco mil años después de su muerte, el primer hombre homosexual de las cavernas ha salido a la luz del día.
Según los arqueólogos, la forma en que fue enterrado sugiere que tenía una orientación sexual diferente.
El esqueleto del hombre de la Edad de Piedra, desenterrado durante unas excavaciones en la República Checa, se dice que data de entre 2900 y 2500 a. C.
Durante ese período, los hombres fueron tradicionalmente enterrados acostados sobre su lado derecho, con la cabeza apuntando hacia el oeste, y las mujeres sobre su lado izquierdo con la cabeza mirando hacia el este.
En este caso, el hombre estaba sobre su lado izquierdo con la cabeza mirando hacia el oeste. Otra pista es que los hombres tendían a ser enterrados con armas, martillos y cuchillos de pedernal, así como con varias porciones de comida y bebida para que les acompañaran en el más allá.
Las mujeres eran enterradas con collares hechos de dientes, animales domésticos y pendientes de cobre, así como con jarras domésticas y un bote en forma de huevo colocado cerca de los pies.
El hombre homosexual de las cavernas fue enterrado con jarras del hogar, y no con armas.
Los arqueólogos no creen que fuera un error o una coincidencia, dada la importancia que se concedía a los funerales en el período mencionado, conocido como la etapa de la cultura Corded Ware (cultura de la cerámica cordada), debido al tipo de cerámica producida.
"Mucho más probable es que él fuera un hombre con una orientación sexual diferente, un homosexual o transexual. Lo que vemos aquí no se ajusta a las tradicionales normas culturales de Corded Ware".
Un óvalo, un recipiente en forma de huevo, generalmente asociado a entierros femeninos, también se encontró a los pies del esqueleto.
Otro miembro del equipo arqueológico, Katerina Semradova, dijo que unos colegas habían descubierto un caso anterior, que data del período Mesolítico, donde una mujer guerrero fue enterrada como un hombre.
Ella agregó que los chamanes de Siberia, o hechiceros, también fueron enterrados de esta forma, pero con accesorios funerarios más ricos y apropiados a su elevada posición en la sociedad.
"Este descubrimiento no corresponde a ellos. Creemos que este es uno de los primeros casos de lo que podría ser descrito como el enterramiento de un travestido, o un tercer género sexual, en la República Checa".
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Dejando de lado la profunda ignorancia histórica de la que hacen gala los redactores de Mail online, al referirse al hallazgo del esqueleto como un hombre de las cavernas, cuando precisamente, por la datación que ofrecen (2.900 - 2.500 a. C.), deberían haber desechado esa terminología y referirse al período Calcolítico, es evidente que las conclusiones de las arqueólogas que han llevado a cabo el hallazgo no dejan de llamar la atención.¿Hasta qué punto, con base a los argumentos que han expuesto, puede concluirse que estamos ante la tumba de un posible personaje homosexual o transexual?
Parto de la base, naturalmente (aunque no se diga), de que el esqueleto fue detenidamente examinado (y en concreto la cadera, que es la parte que de modo directo proporciona la mejor información para saber si estamos ante el esqueleto de una mujer o de un hombre) y que se llegó a la conclusión de que es un esqueleto masculino.
Ahora bien, ¿caben otras posibilidades de interpretación al respecto?
¿Cabría la alternativa de suponer que estamos ante una inhumación en la que, por lo que fuera, se trató de denigrar al hombre enterrado como si fuera una mujer? En principio, yo no lo descartaría.
Por otra parte, ¿cabría la posibilidad de que este hombre fuera de otra región, donde la costumbre era enterrarlos sobre el costado izquierdo y mirando hacia el este, tal como sucedía en Suecia y norte de Polonia en el período mencionado? Es verdad que el esqueleto de Praga dicen que mira hacia oeste, pero esto bien podría ser un error informativo (otro más), puesto que en la información que proporciona The Telegraph, se dice, curiosamente, lo contrario: que el esqueleto apunta mirando hacia el este (yo me fío más de esta última información, porque, si no, si mira hacia el oeste, entonces es un detalle contradictorio con las tesis de las arqueólogas).
En consecuencia, muy bien podría darse el caso de una inhumación en la que se ha tenido en cuenta el origen regional del hombre enterrado.
No obstante, se nos dice que no hay ajuar funerario de armas, martillos, etc, propios de los enterramientos de los varones, pero también es verdad que en el esqueleto no se han hallado collares, pendientes y brazaletes, que eran propios de los enterramientos femeninos, según nos cuentan. ¿Por qué este detalle no se tiene en cuenta? Queda entonces que sólo que hay vasijas domésticas y que a los pies se hallaba un recipiente en forma ovalada o de huevo que caracterizaba a los entierros de mujeres.
Ante ello, no sé hasta qué punto basta para concluir que el sujeto era homosexual o transexual. Vasijas y recipientes se han encontrado en multitud de tumbas en el período considerado (y aún en otros) y no por eso se concluye que el individuo tenía una orientación sexual diferente.
Incluso se me ocurre pensar si no estaríamos también ante un personaje que fuera muy competente en la fabricación de estas vasijas, vamos, que era algo que lo caracterizaba, y en consecuencia se le ponen en la tumba a modo de reconocimiento. O que, sencillamente, no era un individuo que tuviera armas (o no las tenía en el momento que falleció) y como único ajuar funerario se pusieron unas vasijas.
Y respecto al recipiente ovalado que debería estar a los pies, resulta que no se ve por ningún lado. Hay dos recipientes (uno de ellos ovalado y el otro cilíndrico) enfrente de las rodillas, pero no precisamente a los pies. Decir que está a los pies resulta una aseveración muy forzada. Dicho recipiente ovalado no está además individualizado, sino en compañía de otro recipiente (cilíndrico), y cabría verlos, pues, como unas vasijas más.
En fin, son consideraciones especulativas a modo de interpretación alternativa. No digo que no puedan tener razón las arqueólogas checas, pero es posible que también haya bastante especulación en las conclusiones que nos ofrecen. Ya estamos muy escamados de que para lograr los titulares de los medios informativos se acuda a forzar sorprendentes descripciones y calificaciones sobre lo hallado.
